ולבלתי ראו. מה שנמסר במסור' הדפוס כאן הוא לשון מבולבל והריני כותב בלשון ברור כל פסוק דאית ביה תרי לבלתי קדמאה לבלתי בלא וא"ו תניינא ולבלתי בוא"ו בר מן א' לבלתי הביא משא וגו' (ירמיהו י״ז:כ״ד) דאית בההוא פסוקא תרי לבלתי בלא וא"ו וכל פסוק דלית ביה אלא חד לבלתי היא בלא וא"ו בר מן ד' דאינון ולבלי בוא"ו וסימנהון לקדש את יום השבת ולבלתי שאת משא (ירמיה סוף סימן י"ז) אם תפרו את בריתי וגו' ולבלתי היות (ירמיהו ל״ג:כ׳) ולבלתי בנות בתים ולשבתנו (ירמיהו ל״ה:ח׳-ט׳) ההלכים אחר רוחם ולבלתי ראו אלין ולבלתי ולית להון זוגא:
קריאה במקור
מנחת שי על יחזקאל · פרק 13 · פסוק 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
(ד) כשעלים בחרבות. בא הפ"א בחטף קמץ מכלול דף רי"ו ובמסורה ב' קמצין וסימ' תעליא צחו ע"כ. פי' תעליא הוא פסוק זה דכתיב ביה כשעלים ופי' צחו הוא פסוק ולא צמאו בחרבות דכתיב בישעיה סוף סימן מ"ח:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Minchat Shai
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.sefaria.org
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c7427387ada4c438bb22a8ec592f3bd6fdaff981b54cc191abeaa3dda0313bf5