לכה איעצך. פי' הרמב"ן לפי שרצה לומר פורענות אומתו כדכתיב ומחץ פאתי מואב לכך אמר לו לכה איעצך כלומר אומר לך לצד אחד דרך עצה שלא ישמעו אחרים. פרש"י לכה איעצך ועוד אומר לך אשר יעשה וגו'. והנכון בעיני שאמר לו אגיד לך העצה אשר יעץ ה' שיעשה העם הזה לעמך באחרית הימים כמו זאת העצה היעוצה על כל הארץ ואמר איעצך כי השומע העצה נקרא נועץ. והנבואה הזאת לימות המשיח כי כל נבואותיו מוסיפות בעתידות מתחלה אמר שהם חלק השם ונחלתו ובשנייה הוסיף לו כובשם הארץ והרגם מלכיה ובשלישית ראה שבתם בארץ פרו ורבו על הארץ והעמידם מלך ינצח את אגג ותנשא עוד המלכות שראה דוד מתנשא עד למעלה ועתה בנבואה זאת הוסיף לראות ימות המשיח ולכך הרחיק הענין מאד ואמר אראנו ולא עתה וגו' שזאת עצת ה' שיעץ להיות באחרית הימים והוסיף עתה לקרוא עצמו יודע דעת עליון כאומ' יודע אני דעת פלוני פי' מה בלבו אפי' הדברים שלא יגיד על פיו וזה רמז לימות המשיח כענין שנאמר כי יום נקם בלבי ואמרו ליבא לפומא לא גלי. ואמר כאן וישא משלו ויאמר ולא הזכיר שהיתה זאת הנבואה כאשר הזכיר בשלשה פעמים הראשונים כי כיון שאמר נאום שומע אמרי אל ידוע כי היתה על יד ה' כאשר היה בשלישית:
קריאה במקור
הטור הארוך · במדבר · פרק 24 · פסוק 14
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Perush al ha-Torah, Hanover, 1838
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001935796
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1cbde8ca55fe339a193872a00ed258fc02333c7c443a9acde31b02448481663e