ומי יתן כל עם ה' נביאים כי יתן ה' את רוחו עליהם. כי ה' נתן עליהם רוח מבלתי אצילות רוח אשר עלי ומי יתן והיה זה בכל העם. ומדברי רבותינו נראה כי היה מנהג בישראל שלא יתנבא אדם בעתידות במקום נביא גדול ממנו מפני שנראה כמורה בפני רבו אבל הולכים אחריו כתלמידיו והם בני הנביאים ומשה אמר כי הרב שמחל על כבודו מחול. ובירושלמי מתרגם כלאם מנע מנהון רוח קודשא מלשון לא תכלא רחמיך ממני. וטעם הענין כי חשב יהושע מפני שהם בכתובים הם מתנבאים כי נאצל רוח משה על כל הכתובים ולכך אמר לו אינו נכון שיתנבאו במחנה כי לא הקימו דבר ה' שצוה שיתיצבו עמך אל אהל מועד והנה יראה שאין נביאות כולם מאצילות הרוח אשר עליך וראוי לאדוני להתכוין ברוח אלקים להשיבו אליך לבל יאצל ממך רק על העומדי' לפניך כי בעבור שנתכוונת מתחל' על כל הכתובים היה מהודך עליהם ואם תתכווין עתה להשיבה מהם תנוח על העומדים לפניך בלבד כדבר השם ומשה השיבו שלא יקנא לו כי חפץ שיתנבאו בפניו ושלא בפניו כיון שנתן ה' מרוחו עליהם באצילותו ממשה או בלתי אצילות ממנו:
קריאה במקור
הטור הארוך · במדבר · פרק 11 · פסוק 29
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Perush al ha-Torah, Hanover, 1838
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001935796
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1cbde8ca55fe339a193872a00ed258fc02333c7c443a9acde31b02448481663e