רלב"ג ביאור המלות על התורה · ויקרא · פרק 6 · פסוק 2

ראוי שתדע כי בעולה התדירה דבר בזה המקו' כי הוא אשר ימצא שיתאכלו אבריה בכל לילה ולילה והוא תמיד של בין הערבים ואמנם תמיד של שחר זכר בסוף כאמרו ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר וערך עליה העולה וזאת תורת החטאת וזאת תורת האשם ראוי הוא להשלי' ביאור מה שזכר מהם כפרש' הקודמת הנה יחוייב שיהיה עניין תמיד של בין הערבים נרמז בפרש' הקודמת ולזה ביארו רבותינו שאמרו בעניין העולה בפרש' הקודמת. ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח וערכו עצים על האש. שב לתמיד של בין הערבים. וזה יתבאר עוד כי לא מצאנו עריכת העצי' רק בעבור התמידין ולפי שמצאנו זה בזה המקום בלשון יחיד ושם בלשון רבים והיה מה שבזה במקום לתמיד של שחר ידענו כי מה שנזכר במקום ההוא איננו לתמיד של שחר ולזה יהיה לתמיד של בין הערבים ובכלל הנה תמיד של שחר ותמיד של בין הערבים לפי שהם מכוונים לדבר אחד בעינו. ראוי שלא יתחלפו זה מזה בענין עריכת עצים ר"ל שלכל אחד מהם יערכו עצים והסבה בחיוב זאת העריכה בשניהם היא אחת כמו שהתבאר מדברינו במה שיבא וגם כן מפני שאמ' על מוקדה הנה ראוי שיהיה שם מוקד שמיוחד לה לבד וזה אמנם יהיה העצים הנערכים על האש שעליהם ישימו איברי העולה ופדרה ולפי שאמר היא העולה על מוקדה על המזבח למדנו שהיא אחרונה לכל הקרבנות הקרבים ביום ההוא אלא אם יביא בה הכרח שיקרב אחריה קרבן אחר כמו הענין בקרבן פסח שהיה קרב אחר תמיד של בין הערבים ולמדנו מזה שמהפכין כל הלילה באיברי' שלא התאכלו עד הבקר כי אף על פי שהקרבת הקרבנות לא תהיה בלילה כמו שהתבאר מהשרשים הכוללים הנה עכול מה שהקריב ביום ישלם בלילה וזה כולל לעות התמיד ולשאר הקרבנות כי אין ראוי כשיקריבו עולת בין הערבי' שיוציאו משם איברי שאר הקרבנות אבל ראוי שתשלם שם הקטרתם כמו שצותה התורה ואש המזבח תוקד בו רוצה לומר שעם זה המוקד שיהיה יוקד במזבח כל הלילה לעכול הקרבנות היה שם מוקד אחר יוקד בו והוא האש שיקחו ממנו אש למזבח הקטרת כי כבר התבאר הפרשת אחרי מות כי מעל מזכה העולה יקחו מלא המחתה גחלי אש וראוי היה שיהיה זה האש מערכה בפני עצמה כי כבר צוה השם יתעלה שלא יקטיר בו מכל הקרבנות זולתי הקטרת הסמים ואם היה שיקחו זה האש מהמערכה אשר יקריבו עלית הקרבנות לא היו נמלטים שלא יתערב במחתה דבר מה מאברי הקרבנות המאוכלים ויתבאר שזאת המערכה השנית היתה למערב מזבח העולה לפי שאמר בפרש' אחרי מות ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני השם למדנו שזה האש ייוחד מהאש האחר מהמערכת הגדולה שהיא לפאת מערב וראוי היה להיות כן למעלת הקטרת על הקרבת שאר הקרבנות הנה כמו שיחדה לו התורה מזבח בפני עצמו יותר קרוב לקדש הקדשים כן יחדה לו התורה מערכת האש יותר קרבה לקדש הקדשים ולזאת הסבה בעינה היה ראוי שיהיה הדלקת המנורה מזאת המערכת השנית ולמדנו מזה שאמו תוקד בו שאין הרצון שיציתו האש למטה ויביאוהו אל זאת המערכה אבל יחוייב שתהיה הצתתו בגוף המזבח: