את חג המצות תשמור. להקריב שלמי חגיגה שבעה ימים אשר תאכל מצות כאשר צויתיך למועד חדש האביב והוא סבוב תקופת ניסן כי אז התבואה באביה בארץ ישראל ולא יראו פני ריקם אבל תחוייב להקריב לי בבואך לראות פני עולה והיא נקראת עולה ראיה והנה הגיד לך הכתוב כי דין החגיגה והראיה אחד וכמו שהראיה יחוייב עליה בכניסתו כן הענין בחגיגה אם כן למה נאמר שבעת ימים להגיד שיש לחגיגת חג המצות תשלומין כל שבעה והנה אין לחגיגה ולראיה שיעור מן התורה אבל איש כמתנת ידו כמו שנתבאר בפרשת ראה אנכי. ואולם מדברי חכמים יהיה שעור הראיה מעת כסף לכל הפחות ושיעור החגיגה שתי כסף לפי שקצתם ליי' וקצתם לבעלים וחג הקציר הוא חג השבועות כי אז קציר חטים בארץ ישראל ועליה אמר הקציר סתם ואולם בחג המצות יהיה קציר שעורים ולזה קרב אז העומר משעורים להתיר החדש להדיוט והלא נקרא חג השבועות יום הבכורים כי אז יקריבו שתי הלחם שהם בכורי' כמו שנזכ' בפרשת אמור אל הכהנים ויותר אז החדש להקדש ואז גם כן יביאו הבכורים בירושלים על האופן שיתבאר בפרשת והיה כי תבא ולזה אמר בכללות שהוא זמן הבאת בכורי מעשיך אשר תזרע בשדה ולא אמר שהוא זמן הבאת בכורי החטים וחג האסיף בצאת השנה והוא חג הסוכות כי אז תשלם אסיפת הגורן והיקב ושאר הפירות אשר בשדה והנה למדו רז"ל שחג השבועות יש לחגיגתו תשלומין כל שבעה מחג המצות ולמדו שחג הסוכות יש לו תשלומין עד צאת י"ט האחרון שבו מחג המצו' והנה יספיק בזה כמו זה ההיקש לפי שאין בהקרבת שלמי חגיגה שלא בחיוב שום עיון:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · שמות · פרק 23 · פסוק 15
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819