לפניו לא היה כן ארבה כמוהו. ר"ל בכל גבול מצרים שזכר בזה הפסוק ומזה המקום יסור הספק אשר יסופק מענין הארבה אשר היה בימי יואל בן פתואל שאמר עליו הנביא כמוהו לא נהיה מן העולם ואחריו לא יוסיף עד שני דור ודור וזה כי הארבה ההוא לא היה בגבול מצרים אבל היה בגבול ארץ ישראל והנה הר"ש ז"ל התיר זה הספק כשאמר שזה הארבה היה ממין אחד ולא היה ולא יהיה ממין אחד כמוהו. ואולם הארבה שהיה בימי יואל היה ממינים רבים כמו שנזכר שם והם גזם וארבה וילק וחסיל ואמר עליו שלא נהיה כמוהו במינים רבים והנה כאשר עייננו בזה לא מצאנו שישלם היתר זה הספק בזה האופן כי כבר ביאר בספר תהילים שהארבה שהיה בימי משה היה גם כן ממינים רבים וזה שהוא אמר בזכרו מכת הארבה אמר ויבא ארבה וילק ואין מספר. ובמקום אחר אמר בזכרו מכת הארבה ויתן לחסיל יבולם ויגיעם לארבה. והנה מדברי התורה יהיו מיניו חלוקים למינים רבים כאמרו את הארבה למינהו ואת ההרגל למינהו. ובהיות הענין כן הנה הוא מבואר שזה הארבה היה גם כן ממינים רבים:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · שמות · פרק 10 · פסוק 14
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819