והנה היתה תשובת השם למשה שלא ישא חטאת' אבל ימחה מספרו מי אשר חטא לו והם הנשארים מהאנשים שטעו אחרי העגל שלא דנו אותם בני לוי והם אשר לא היה להם עדים והתראה שלא היה להם רשות להמיתם ומענין ירושת הארץ שנשבעתי לאבות שאתן אותם לזרעם ונחלו לעולם כמו שזכרת הנה יהיה בזה האופן שאתה תנחה העם לארץ ההיא הנה מלאכי ילך לפניך והוא אשר ממנו תהיה ההשגח' הכוללת כאלו תאמר מהשופע מהגרמי' השמימיי' כי זה גם כן יקרא מלאך ואולם ההשגחה הפרטית אשר תהיה מצד הדבקות בהשם ית' לא תדבק בהם זה וזה יהיה סבה שביום פקדי אפקוד עליהם חטאתם ר"ל בעל היותם נכונים לבא עליהם רע מצד המערכת כטעם אמרו לי נקם ושלם לעת תמוט רגלם. או יהיה הרצון באמרו הנה מלאכי ילך לפניך מה שסודר לישראל מהשגחה מפני האבות כמו שבארנו זה הענין בששי ממ"י וזה הביאור יהיה יותר נכון אם היה שלא הגיע הקץ אז כמו שנראה מדברינו במה שקדם.
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · שמות · פרק 32 · פסוק 33
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819