כי אז יעשן אף יי' וקנאתו באיש ההוא. אמר זה כי בזה התנאי שחשב בלבו לא ימלט משיגיעו לו אלו הקללות ואם היה חוטא בזה האופן יחיד או יחידים ימחה הש"י את שמם מתחת השמי' ולא ישאר להם שום זכר ואם היה חוטא בזה האופן שבט או שבטים הנה יבדילו הש"י לרעה מכל שבטי ישראל ככל אלות הכתוב בספר התורה הזה ולהורות על הפלגת תחלואי השבט ההיא ומכותיה ובא הקללה בארצם וגלותם מעל אדמתם אמר שהדור אחרון שיהיה מהם וגם הנכרי שיבא מארץ רחוקה בראותם את מכות הארץ ההיא ותחלואיה יצדיקו הדין ויאמרו שכל זה הרע בא עליהם על עברם בברית הש"י ובאלתו ועבדו אלהים אחרים אשר לא ידעום אבותיהם ולא חלק להם הש"י שררה והנהג' על ישר' ואם חלק הש"י אותם לכל העמים שהם תחת ממשלתם ר"ל השמים והירח והכוכבים וצבא השמים ועל זה נתשם הש"י מעל אדמתם והשליכם אל ארץ אחרת כמו שהם היום הזה חוץ לארצם בארץ אחרת וזה ממה שיורה שהאיש שיסכים הש' יתעלה לכלותו לא השבט או השבטים ונדמה שזה כלו הוא על ירבעם ועשרת השבטים. והנה ירבעם היה האיש אשר היתה עצתו כך לפרוק מעליו עול תורה ולזה עשה לו שני עגלי זהב והנה בא ענשו שנמחה שמו מתחת השמים עד שלא נשאר לירבעם משתין בקיר וכן היה בשאר מלכי ישראל שאחזו דרכו ואמנם עשרת השבטים הגלה אותם ממלך אשור מעל אדמתם וקודם זה נהרגו מהם רבים מאד ומתו ברעב עד שלא נשארו מהם כי אם מתי מעט וגלה אותם מלך אשור לחלח וחבור נהר גוזן וערי מדי:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · דברים · פרק 29 · פסוק 19
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819