רלב"ג ביאור המלות על התורה · ויקרא · פרק 17 · פסוק 7

ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים. ר"ל לשדים והם הדמיונים הכוזבים שיביאום לחשוב במה שאיננו אלוה שהוא אלוה ואחשוב כי מפני ששבתי הוא אשר ייוחס לו עניין השדים כמו שהתבאר במשפטי הכוכבים והיה גדי בית שבתאי הנה נקראו השדים שעירים ואע"פ שדלי גם כן הוא בית שבתאי הנה יתחדשו הדמוינים המפסידים משבתאי מצד טבע השחורה אשר מזל גדי מתיחס לו וכן העניין בשבתאי לא מצד טבע הדם אשר מזל דלי מתיחס לו:

חקת עולם תהיה זאת לכם לדורותיכם. ראוי שנדע שזאת החקה הנוהגת לדורות בזה הענין הוא שלא לזבוח לשעירים וכ"ש לע"ז ואמנם השחיטה חוץ מפתח אהל מועד לא יתחייבו עליה כרת כי אם אחר שנגלה להם המקום שנבנה בו המזבח בהר המוריה כי קודם זה היה אפשר להם לשחוט ולהעלות הקרבנות לשם יתעלה בכל המקומות כמו שיתבאר בפרשת ראה אנכי ולפי זה הפירוש יהיה זה מצות לא תעשה והנה הרב המורה לא מנאה ובספרא אמרו והביאום להשם מצות עשה מצות לא תעשה מנין ת"ל ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים והנה אפשר שיהיה הרצון בזה כי לולי הבאתם הקרבנות לה' אל אהל מועד יהיה סבה שלא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירי' וזה שאם היה מותר להם לזבח לש"י מכל מקום הנה יהיה זה סבה שלא יעמדו על אמתת השם ויחשבו בו רבוי לזאת הסבה על שלמעוט עמידתם על האמת בזה תהיה הקרבתם למה שיהיה האלוה לפי הדמיונים הכוזבים שר הם השרים באמת ולפי זה הפירוש יהיה שב אמרו חקת עולם תהיה זאת לכם לדורותיכם לענין שחיטת קדשים בחוץ וזה אמנם יהיה אחר הגלות בית עולמים כמו שיתבאר בפרת ראה אנכי וכבר יורה שאין אמרו ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים מצות לא תעשה שאם היה הדבר כן לא היתה בזה המאמר מלת עוד אבל היה המאמר בזה ולא יזבחו את זבחיהם לשעירים ואולם אמר עוד יורה שהרצון בזה שזה יהיה סבה שלא יזבחו עוד שבחיהם לשעירי' וזה מבואר מאד: