ממושבותיכם תביאו לחם התנופה וגו'. למדנו ששתי הלחם אינם באים אלא מן הארץ כי לא כלל בזה בכל מושבותיכם רק המושבו' המיוחדים ולמדנו שכל אחד משתי הלחם בא מעשרון אחד ויתבאר שהם באים מן החדש כי התורה קראה זאת המנחה מנחה חדשה:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · ויקרא · פרק 23 · פסוק 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
חמץ תאפינה. לפי שמדת העשרון יחוייב שתהיה מלאה סולת שנאמר שני עשרונים סלת למדנו שהוא מביא שאור ממקם אחר לחמצו שאם היה מודד הסלת עם השאור היתה המדה חסרה או יתרה ואם יקח מתוכה לחמצה עד שיעשה שאור הנה יהיה נפסל בלינה והנה יתבאר אחר זה איך תהיה תנופת ב' הלחם:
בכורים ליי'. ר"ל שתהיה מנחה ראשונה לשאר המנחות שהם באים מן החטים והנה מפני זה בכורים שיובאו ליי' מראשית פרי האדמה ולזה ראוי שלא יביאו בכורים קודם שתי הלחם כי אלו הבכורי' הם שיובאו באופן שיותר שלם כמו שיתבאר מעניין שא הבכורים הם שיובאו באופן היותר שלם כמו שיתבאר מעניין שאר הבכורים עם שאלו הבכורים הם של צבור ושאר הבכורים הם של יחיד ויש לצבור קדימה על היחיד אלא מפני שנקרא העומר גם כן מנחת הבכורי' כמו שבארנו אם הביא בכוריו אחר העומר אינם פסולים ואמנם קודם זה הם פסולים כי כבר יהיה מהם מהחטים והשעורים כמו שיתבאר בעניין הבכורי' בפרשת כי תבא והם אסורין קודם מנחת העומר אפילו להדיוט:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819