ואל פתח אהל מועד וגו'. רוצה לומר מחוץ למחנה ישראל והנה הוא מדבר בקדשים ששחטם חוץ לעזרה היה ששחטם במחנה ישראל או ששחטם חוץ למחנ ישראל כדי שלא הביאו לשחטו אל אהל מועד באופן שצותה התורה כדי שיהיה נאות להקריב קרבן להש' לפני משכן ה' הנה הדם ששפך בזאת השחיטה יחשב לו דם ר"ל שכבר יתחייב עליו מיתה ולזה ביארה התורה שכבר יתחייב עליו כרת והנה התבאר מזה המקום שבקדשים ידבר כי הם ראוים להביא אל אהל מועד ולזה ראוי שיהיו הקדשים ראוים לבא אל אהל מועד ואז יתחיי' כרת על שחיטתן בחוץ. אבל אם היו בעלי מומין או שהיו באופן מה זולת זה שאינן ראויים לבא אל אהל מועד הנה לא יתחייב כרת על שחיטתן וראוי שיתבאר מזה המקום כי הנשחט בחוץ הוא פסול להקריב ממנו קרבן לה' כמו שהתבאר מדברנו בביאור זה הפסוק וראוי שלא יעלם ממנו כי התורה תדבר במה שהיא שחוטה במחנה או מחוץ למחנה רוצה לומר שהוא בגדר השחיטה שם ולזה אם שחט בלילה שם הנה אם תהיה שחיטתו שחיטה כי בשחיטה אשר שם לא יהיו מתנאיה שלא תהיה בלילה כמו העניין בשחיטה אשר בעזרה שאינה אלא ביום כמו שהתבאר ולזאת הסבה לא יתחייב המולק את העוף חוץ לעזרה כי אין זה העניין נכנס בגדר השחיטה חוץ לעזרה אבל ידמה שם זה הענין לנהירה או לנדמה לה ולזה יתחייב על שחיטת עוף שהוא קדשי' בחוץ כיון שלא הביאו אל אהל מועד באופן הראוי להקריב ממנו קרבן להשם:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · ויקרא · פרק 17 · פסוק 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819