קריאה במקור

רלב"ג ביאור המלות על התורה · במדבר · פרק 10 · פסוק 9

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
1
וכי תבאו מלחמה בארצכם על הצר וגו'. ר"ל אם תבאו למלחמה בארצכם שהיא ארץ ישראל והוא ידוע כי המלחמה תהיה עם האויב לא עם האוהב ולזה לא היה צריך לומר על הצר הצורר אתכם אלא להודיע שבאיזה צר שיצור ישראל יעשו כן להריע בחצוצרות ע"י הכהנים כמו שזכרנו ויזכרו בזה הפעל לפני השם יתעלה. ר"ל במקדש וזה שבזה הפעל יהיה לבם נשבר ונדכה וישובו אל השם יתעלה וירחמם בהתפללם אליו כי התפלה עם זאת התרועה היא סבת היותם נזכרים לסבה שזכרנו כי הקול המרעיד יחריד לב האנשים כמו שאמר אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו ובזה האופן תהיה תשובתם ותפלתם שלמה וכבר יתבאר שהתפלה היתה שם עם זה ושכבר היה זה על כל צרה כדי שלא תבא עליה' כמו שביארנו שכבר זכר שלמה בהנגף עמך ישראל לפני אויב אשר יחטאו לך ושבו אליך והודו את שמך והתפללו והתחננו אליך בבית הזה וגו'. בהעצר שמים וגו'. רעב כי יהיה בארץ וגומ'. דבר כי יהיה שדפון ירקון ארבה חסיל כי יהיה וגו'. והנה שתקה התורה בזה המקום מהתשובה והתפלה לפי שכבר אמרה על צד התנאי ונזכרתם ר"ל עשו בדרך שתהיו נזכרים וזה אמנם יהיה בתשובה ותפלה כי הם סבת ההשגחה האלהית בהם ולפי שאמר לפני ה' אלהיכם למדנו שענין החצוצרו' לא היה נעשה כי אם במקדש כי היא עבודה מן העבודו' כי התורה דקדקה שתהיה ע"י בני אהרן הכהנים ואולם התשובה והתפלה אין מקום מוגבל כמו שאמר שלמה והתפללו אליך דרך ארצם וגו'. ונתבאר עוד שזאת התרועה לא היתה נוהגת אלא במקדש ממה שאמר דוד עליו השלום בחצוצרות ובקול שופר הריעו לפני המלך השם. ואמר שכאשר יעשו זה יהיו נושעים מאויביהם וראוי שתדע שענין הזכירה הזאת יכלול גם כן ההתענו' וזה שכבר ראינו מכונת התורה שהתשובה והכפרה השלמה תהיה אחר הענוי והתרועה ולזה כאשר רצה השם יתע' שתהיה הכפרה בעשור לחדש השביעי הקדים התרועה מראש החדש כדי שיכנע לבם מחטאיהם וישובו להם תשובה שלמה ובסוף העניין יענו נפשותיהם ביום העשירי ולזה תכלול גם כן זאת התרועה ההתענות וראוי שתדע שאחר שהגיע ההיזק מהצרה ההוא לא יתריעו שנאמר על הצר הצורר אתכם ולא שכבר צרר ולזה גם כן הוא מבואר שאין ראוי להתפלל על הצרה שכבר עברה כי מה שהיה אין להשיב. וראוי שתדע שכבר היה שם גם כן שופר בזאת התרועה ובתרועת ראש השנה היו גם ככן חצוצרות שנאמר בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך השם. למדנו מזה שהיו שם יחד חצוצרות וקול שופר ואמנם נזכרו בכאן חצוצרות להורות שהמצוה בחצוצרות ונזכר בראש השנה שופר להורות שהמצוה בשופר:
על הנוסח והמהדורה
מהדורה
Ralbag on Torah, Venice, 1547
רישיון המהדורה
Public Domain
ייחוס ומקור המהדורה
https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

הספר בספריא · תנאי הרישיון · קובץ המהדורה במאגר

SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819