קדש לי כל בכור. הנה קדש הוא מקור והוא שב אל בכור הבהמה הטהורה כמו שאמר כל הבכור אשר יולד בבקרך ובצאנך הזכר תקדיש הנה למדנו מזה כי ההקדשה תהיה בבכור בהמה הטהורה ואולם בכור האדם יפדה ואין לו קדושה וכן בכור החמור פטר כל רחם הנה מלת פטר הוא מענין פתיחה והרצון בזה הולד הראשון אשר נפתח בו רחם האם בלדתו ולזה למדנו שאם יצא הולד דרך דופן לא דרך הרחם או שלא יהיה שם רחם והוא פה המקום הנקביי הנה איננו בכור לזה הענין והנה לקח השם יתעלה לו הבכורות באדם ובבהמה בבני ישראל לפי שהוא הציל בכורות ישראל ביום הכותו כל בכור בארץ מצרים והנה ידמה שלא היה לישראל אז מהבהמות הטמאות כי אם החמורים ולזה לא נהגה התורה זאת הבכורה כי אם במין החמור מהבהמות הטמאות ולא היו מגדלים סוסים לפי שלא יותר לרכוב בהם במצרים כי אם השרים הגדולים. וראוי שתדע שבכור אדם אינו נוהג בלויים כ"ש בכהנים כי הלוים לקחם השם יתעלה תחת כל בכור בבני ישראל כמו שהתבאר בפרשת במדבר סיני ואם פטרה קדושתם בכורות ישראל כ"ש שתפטר בכוריהם כי הם יהיה קדושים בזאת הקדושה הפוטרת בבכורות. והנה למדנו מזה כי בכור הבהמה אינו חייב בבכורה עד שיהיה הבכור ואמו מישראל כי אמרו בבני ישראל שב אל הבכור זה פטר רחם ולזה אם היה אחד מהם של גוי או שהיה לו שותפות באחד מהם אינו חייב בבכורה:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · שמות · פרק 13 · פסוק 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819