ואכלו אותם אשר כופר בהם. בעבור שזכר אהרן ובניו יאכלו בשר האיל והלחם אשר בסל שהיה במדרגת שלמים באלו הקרבנות זכר עם זה שאותן הקדשים אשר כופר בהם והם החטאת והאשם כי הם הבאים לכפרה יאכלו גם כן אהרן ובניו הוא מצות עשה ולמדו רבותינו מזה המקום שבאכילת הכהנים יתכפר לבעלים. ובספרא למדו זה ממה שאמר ואותה נתן להם לשאת את עון העדה והנה התבאר הסבה בזה בג"ה בענין הקרבנות והנה אמרו למלא את ידם לקדש אותם שב אל מה שיהיה בו המאמר תחלה והוא אמרו ואכל אהרן ובניו את בשר האיל וגו' וזאת האכילה תהיה למלא את ידם בדרך שיהיה להם כח לשרת בקדש והנה הוכרחו רבותינו לבאר אמרו ואכלו אותם אשר כופר בהם בזה האופן לפי שאם היה שב אל בשר האיל והלחם היה בזה המאמר כפל ומותר או תהיה הכונה בזה באמרו למלא את ידם ולקדש אותם בעבור מלא ידם וקדושתם יאכלו אלו הקדשים ואמנם מי שאין ידו מלאה בזה האופן והם מי שאינם כהנים לא יוכלו לאכול מאלו הקדשים ויהיה שב אל מה שאמר ואכלו אותם אשר כופר בהם ותהיה הלמ"ד תמורת בעבור וכמוהו ימצאו רבים בלשוננו. והנה הרצון באמרו וזר לא יאכל כי קדש הם מי שאינו כהן שהוא זר אצל כהונה ופר חטאת תעשה ליום על הכפורים. ר"ל בכל יום משבעת ימי המלואים כי בכל יום יעשה כמו אלו הקרבנות שזכר בזאת הפרשה. והנה זכר החטאת לפי שכבר יחשב שלא יצטרכו לפר החטאת כי אם ביום הראשון ובו תשלם להם הכפורת ולזה זכר שבכל יום ויום יקריבו פר החטאת:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · שמות · פרק 29 · פסוק 33
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819