שוב אשוב. הנביא ידבר בשם שולחו כדרך הרבה ארבה הנאמ' בהגר. או ר"ל שכבר ישוב שם הנביא ההו' בעת היות לשרה בן. והביאור השני הוא יותר נכון.
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · בראשית · פרק 18 · פסוק 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כעת חיה. כעת הזאת שהיא קיימת ועומדת עתה. ואמנם אמר זה לפי שהעובר מהזמן איננו נמצא וגם לא העתיד והנמצא ממנו הוא העתה העומד. וכבר התבאר בטבעיות אופן המציאות אשר לו בספר השמע. והרצון בזה שבהגיע כמו זה העת העומד מהשנה האחרת יהיה לשרה בן וכזה אמר השם יתעלה לאברהם שזה יהיה למועד הזה בשנה האחרת והנה לא לקח כזה המאמר העתה האמתי כי לא יתקיים כלל כפי מה שנתבאר בספר השמע אבל לקח העתה אשר בו חלק מהזמן העובר ומהעתיד וזה העתה ימצא לו קיום כל הזמן אשר בין קצותיו וזה כי לולי זה הית מאמר זה האיש לאברהם בעת עצמו אשר אמר השם יתע' לאברהם בשורת יצחק וזה ממה שלא יתכן. ואולם כאשר הנחנו הזמן זה העת רחב הנה יתכן שכבר אמר השם יתעלה לאברהם בקצתו בשורת יצחק ובקשתו הנשאר ספר זה האיש לאברהם אביו זאת הבשורה.
והוא אחריו. רוצה לומר שפתח אהל שרה היה אחורי האהל לא בצד ממנו אשר היו בו אלו האנשים. והנה היה בזה האופן כדי שיהיה ישיבתה באהל ההוא בצנעה נפלאה כדי שלא יראו אותה אחד מהעוברים ושבים.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819