רלב"ג ביאור המלות על התורה · שמות · פרק 13 · פסוק 9

והיה לך לאות על ידך. ר"ל שתהיה זאת הפרשה והיא קדש לי כל בכור כתובה ותהיה לאות לנו על היד להזכיר לנו ענין זאת הפרשה כי כשנשא אותה תמיד על ידינו תביא אותנו לזכור עניינה ותהיה מפני זה תורת השם יתע' אשר צונו בזאת הפרשה שגזרה בפינו ונזכור עניין יציאות מצרים שהיה בה מן הנפלאות מה שיביאנו להאמין בשם יתעלה אמונה אמתית והנה באה זאת המצוה בד' פרשיות בתורה והם קדש לי כל בכור. והיה כי יביאך. שמע ישראל והיה אם שמוע ולזה ידענו שאלו הארבע פרשיות כתובות בתפילין של יד וכן נזכר בכל אלו הפרשיות בתפילין של ראש אמר בזה המקום ולזכרון בין עיניך ובשאר המקומות אמר ולטוטפות בין עיניך. וראוי שתדע שאין הכונה בזה שנניח תפילין של יד על היד בעצמה כי זה יהיה מזיק מאד לפעולותינו וכן אין הכונה שנניח התפילין שלראש בין העינים מפני מה שאמרה התורה בהם ולזכרון בין עיניך ולטטפות בין עיניך וזה כי אין שם מקום יתכן שיונחו בו עם שהם יהיו סגורים בעינינו ר"ל שכבר ימנעונו מראיי' הדברים כהוגן עם שזה יהיה דבר יביא אותנו להיו' ללעג ולשחוק לשאר העמים והנה התורה לא תצוה לעשות כמו אלו הדברים ולזה יהיה הרצון באמרו בין עיניך בראטש מקום שהוא כנגד בין העינים והו' במקום שמוחו של תינוק רופס בו ויהיה הרצון באמרו על ידך על גובה היד והוא בפרק האמצעי בין הכתף והזרוע וכבר יתבאר גם כן שאין תפילין של יד מונחים על היד בעצמו לפי שנאמ' והיה לך לאות ר"ל שיהיה לו לבד לאו' ואם על היד בעצמו היה לאות לו ולאחרים כי כלם יראו אלו התפלין כמו שבארנו זה במכילתא ועוד שכבר יראה שהתורה צותה שיהיו אלו התפילין באלו המקומות כדי שנשים לבנו ומחשבתנו באלו הפרשיות באמרו למען תהיה תורת יי' בפיך ולזה ראוי שיהיו התפילין של יד כנגד הלב ותפילין של ראש במוח כי משם תהיינה המחשבות וראוי שתדע כי התפילין של יד יחוייב שיהיו ביד שמאל וזה כי כתוב בהם וקשרתם לאות על ידך בפרשיות שמע ישראל והיה אם שמוע ופעל הקשירה הזאת יחויב שיעשה ביד הימנית כמו שהתבאר מהשרשים הכוללים ולזה יחוייב שיהיו התפילין ביד השמאלית כי לא יתכן שנקשר אותם ביד הימנית אם יהיו התפלין ביד הימנית וזה מבואר בנפשו וראוי שתדע שאלו הד' פרשיות ראוי שיהיו על הסדר שהם בו בתור' בתפלין של יד בקלף אחד או בעור אחד ובתפלין של ראש בארב' חתיכו' מן הקלף או מן העור וזה כי בתפלין של יד אמר שהם יהיו לאות שהו' לשון יחיד ובתפילין של ראש אמר שהם יהיו לטטפות הם רבים. וראוי שתדע כי כתיבת התפלין לא תהיה אלא בעור בהמה וחיה טהורה כי אין מהנהוג לכתוב בזולתם והתורה תצוה לעשות הפעולות לפי הנהוג כמו שהתבאר בשרשים הכוללים ואולם איכות עשית האות הזה והטטפות לפי מה שיורה עליו גדר אלו השמות היה מבואר לאבותינו הקדושים דור אחר דור מפי משה רבינו והנה נזכיר זה בזכרנו שרשי אילו המצות: