ועשית בריחים עצי שטים חמשה וגו'. פירשו רז"ל במלאכת המשכן שהחמשה בריחים לא היו אלא שלשה אלא שהבריח העליון והתחתון היה כל א' מהם מב' חתיכות זה מבריח מקצה הכותל עד אמצעו וזה מבריח מקצה הכותל השני עד אמצעו עד שמגיעים זה לזה וידמה לפי זה הפירוש שבקרש האמצעי היו שתי טבעות כדי שיקשור הקרש ההוא שני הבריחים ואולם הבריח האמצעי היה מבריח מן הקצה אל הקצה ולזה לא היה כי אם אחד לבד ואמרו כי הבריח התיכון לא היה נכנס בטבעות אבל היו הקרשים נקובים והוא נכנס בתוכם ואם היה הענין כן הנה היה הבריח התיכון המערבי לא יתכן שיהיה מכוון כנגד הבריח התיכון הצפוני והדרומי אבל יהיה למעלה מהם או למטה ואפשר שיהיה הבריח התיכון נכנס ג"כ מטבעות ויהיה אמרו בתוך הקרשים שהוא באמצע הקרשי' וכמוהו אמרו ופעמוני זהב בתוכם סביב שהרצון בו שהפעמונים היו בין הרמונים כמו שאמ' פעמון זהב ורמון פעמון זהב ורמון לא שיהיו הפעמונים תוך הרמונים בעצמם וכבר זכר זה א"ע. והנה בזה האופן יקימו המשכן באופן שיהיה בנינו חזק ולא יתפרדו חלקיו:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · שמות · פרק 26 · פסוק 26
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819