ומשה יקח את האהל וגו'. כיון שראה משה מתנה טובה שהיתה בידם אבדו אותה מיד כעס עליהם ואין ספק שזאת המתנה שנתנה להם מחורב היא התורה ואין ספק ששם המפורש חקוק עליה כי היא תישירנו אל השגתו יתעלה והנה יהיה הורד מקור ואין ראוי שיהיה צווי שכבר זכר שלא שתו איש עדיו עליו ואיך יציה אותם שיורידוהו מעליהם ואין ראוי שיהיה זה העדי כפשוטו כי לא אדע אין יתכן שיוחס אל הר חורב ולזה התעוררנו לבאר אותו בזה האופן והנה קרא התורה עדי ולפי שאינו נימוס מוכרח יהיה ראוי שיקובל אבל היא נימוס שהוא בעצמותו בתכלית היופי והתקון והשלמות עד שראוי שימשך האדם אחריו מצד עצמו וכאשר ראה משה לישראל נזופים לפני השם יתעלה נהג עמהם בנזיפה והרחיק אהלו מהם עד יכנעו להם וישובו אל השם יתע' ושם נתפרסם להם אמתת הגעת הנבואה למשה כי עמוד הענן היה יורד באהלו לעיניהם טרם באו שם וכבר שבו ישראל בכללם מדרכיהם ושבו אל השם יתע' ולה ספר כי כל העם קם בראותם עמוד הענן יורד והשתחוו איש פתח אהלו וספר גם כן שכל העם היו מכבדים משה נביאו ודבר יי' אל משה פנים אל פנים כאשר ידבר איש אל רעהו אחשוב שלחוזק מדרגתו בנבואה היתה מגעת אליו הנבואה בהקיץ ולזה היה במדרגה מהנבואה שאמר עמדו ואשמעה מה יצוה יי' לכם כאשר ידבר איש אל רעהו ולא היתה נבואתו נאמר סתום אבל היתה מפורשת כמו שידבר איש אל רעהו בלשון מבואר וזה כלו לעוצם מדרגתו בנבואה כבר בארנו הסבה בזה בשני מספר מלחמת השם:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · שמות · פרק 33 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819