ותקעתם תרועה ונסעו המחנות וגומ'. ר"ל כשיתקעו בחצוצרות והריעו אחר התקיעה ויתבאר שכבר היו תוקעים עוד אחר התרועה ממה שאמר תרועה יתקעו למסעיהם. למדנו שפשוטה לפניה ופשוטה לאחריה ואין לאומר שיאמר שהרצון באמרו ותקעתם תרועה שיתקעו בחצוצרות באופן שיעשו תרוע' אך לא יעשו זולת תרועה וכן הענין באמרו תרועה יתקעו לפי שכבר אמר אחר זה ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ביאר שההבדל היה בין ענין המסע ובין מקרא העדה שבמקר' העדה תהיה שם תקיעה לבד בזולת תרועה אחריה ואמנם בעניין המסע היתה תרועה אחריה ואלו היה הרצון שתהיה התרועה לבד הנה היה ההבדל מבואר בין שני העניינים ולזה לא היה צריך לומר ובהקהיל את העדה תתקעו ולא תריעו. ואין לאומר שיאמר שהתקיעה הראשונה שהיתה למסע המחנות היתה תקיעה ותרוע' לאחריה והאחרונה היתה תרועה ותקיעה לאחרי' שהרי כבר נאמר ותקעתם תרועה שנית וגו'. ולמדנו מזה שכלם היו בסגנון אחד ר"ל התקיעות אשר היו למסע המחנות:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · במדבר · פרק 10 · פסוק 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819