בחדש השביעי באחד לחדש יהיה לכם וגו'. ומזה המקום יתבאר שהתרועה על הצר הצורר יהיה אחריה ענוי נפש כי לזה התכלית תהיה לפי שבעשור לחדש הזה יהיה יום הכפורים כמו שנתבאר בפרשת אחרי מות הנה הקדימה התורה לעורר האנשים על התשובה והשבר חלב והכנעו מר"ה הזה והוא מבואר שהתקיעה בשופר נותנת חרדה בלב כמו שאמר אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו ובכלל הנה הקולות החזקים הם מרעידים מאד ובזה מביא להכנע הנפש הבהמית וכאלו העירנו בזה שיכנעו לבבנו ונפשפש במעשינו לתקן המעוו' בהם כדי שנהיה נכונים לכפרה ביום הכפורים וראוי שתדע כי התקיעה תהיה בזולת תרועה אמר בפשרת בהעלותך תתקעו ולא תריעו ואמנם התרועה לא תהיה בזולת תקיעה אמר שם בעניין תרועה ותקעתם תרועה תרועה יתקעו למדנו שמדרך התרועה שתהיה תקיעה לפניה ולאחריה ובכלל הנה מפני שהכונה בזה להחריד הלבבות ולעוררם על התשובה הנה רצתה התורה שיהיה זה הקול באופן שיתכן זה יותר ולזה אמר בו תרוע' וכן אמר בפרשת בהעלותך במה שהוא לזאת הכונה בעינה והרעותם בחצוצרות ונתבאר שזאת התרועה היא בשופר ממה שצותה התורה ביום הכפורים של יובל שהוא לזא' הסבה בעינה שנאמר בפרשת בהר סיני והעברת שופר תרועה בחדש השביעי וגו'. ושם נבאר בג"ה מה שיורה עליו שם השופר:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · ויקרא · פרק 23 · פסוק 24
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819