ואל אלו הזקנים שהיו אצילי בני ישראל לא שלח ידו השם יתע' להזיק להם מפני עלות השגתם בזה המושג היק שהיה מפורסם אז כי המשיג אותו ימות כמו שאמר מנוח מות נמות כי אלהים ראינו ואמ' יעקב כי ראיתי אלהים פנים אל פנים ותנצל נפשי ואמרה התורה השמע עם קול אלהים מדבר מתוך האש כמונו ויחי אבל התענגו תענוג נפלא במה שהשיגו כאלו היו אוכלים ושותים זהו הביאור הנאות בזה לפי דעתינו וכן הסכימו קצת רבותינו ז"ל כי זאת ההשגה היתה נאותה וצודקת וקצתם גנוה והנה הרב רבינו משה עליו השלום נמשך לסברתם והנה ראית המגנים זאת ההשגה ממה שאמר ואל אצילי בני ישראל לא שלח ידו מכאן שהיו ראוים לשליחות יד והנה הפירוש בזה לפי זה הדעת השני לפי מה שאחשוב הוא שהם טעו וחשבו שיהיה השם יתעלה אחד ממניעי הגרמים השמימיים ולזה אמר ראו שתחת רגליו כמעשה לבנת הספיר כי הגרם השמימיי הוא בזה התואר וכבר מה שיש בזה מהנטייה מהאמת בחמישי מספר מלחמות השם וכבר טעו בזה גדולי הפילוסופים כמו שביארנו שם. ואל אצילי בני ישראל לא שלח השם יתע' ידו להזיק אותם על טעות' ויחזו את האלהים בעת שהיו אוכלים ולא היו מתבודדים התבודדו' שלם מהשגת האמת בזה וכאלו זה סבה אל טעותם:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · שמות · פרק 24 · פסוק 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819