רלב"ג ביאור המלות על התורה · במדבר · פרק 28 · פסוק 15

ושעיר עזים אחת לחטאת לה' על עולת התמיד יעשה ונסכו. מגיד שאחר עולת התמיד היה מקריב החטאת לפי שהחטאת קודם לעולת כמו שביארנו במה שקדם ואחר כך היה מקריב עולות המוסף והנה מצאנו כי ההשעיר היה בא בצבור לכפר על טומאת מקדש וקדשיו כשעיר הנשחט של יום הכפורים שהיה חטאת. ומצאנו גם כן בשעירי הרגלים שנאמר בהם ושעיר עזים אחד חטאת לכפר עליהם ולזה למדנו שכלם באים לכפר על הטמאה ומהם נלמד ששעיר של ר"ח בא גם כן לכפר על הטמאה והו' מבואר שיחוייב מזה ששעירי הרגלי' מכפרים מהטומאה מה שלא יוכל שעיר ר"ל לכפר ולזה יצטרך ג"כ להקריב שניהם בר"ח ושעיר של יום הכפורי' מכפר מהטומאה מה שלא יוכלו שעירי הרגלים לכפר. והנה הוצרכה התורה אל זה לפי שכבר סדרה התורה לסוג מה משגגת טומאת מקדש וקדשיו קרבן עולה ויורד כמו שביארנו בפרשת ויקרא ולפי שנשארו שם סוגים אחרים לא יכפר עליהם זה הקרבן הנה סדרה התורה אלו החטאות של צבור לכפר על הטומאות ההם בהדרגה והנה אחשוב שאמר בשעיר של ר"ח לחטאת ליי' ובשעירי הרגלים נאמר ושעיר חטאת אחד לכפר עליכם לפי שהוא בא לכפר על הטמאה שלא היתה בה ידיעה כלל לבעלים והוא ידועה לשם לבדו ולזה אמרו שהוא בא לכפר על קבר התהום שאין בו ידיעה לא בתחלה ולא בסף ובשעירי הרגלים אמר לכפר עליכם כי הוא מכפר על שגגת מקדש וקדשיו שהיתה בה ידיעה מה ושעיר של יום הכיפורים מכפר אפיו על הזדון: