רלב"ג ביאור המלות על התורה · שמות · פרק 18 · פסוק 20

והודעת להם את הדרך ילכו בה. במנהגיהם ובתכונותיהם כמו אהבת הרעים והשמר מהנקימה והנטירה ומה שידמה לאלו המצות:

ואת המעשה אשר יעשון. והם מצות עשה אשר יהיה בקיומן מעשה כמו אכילת מצה וישיבת סוכה והנחת תפילין והתעטף בציצית ומה שידמה להם מהמצות המעשיות ואתה תבחר מכל העם בדרך נבואה אנשי חיל שיהיה להם אבירות לב ולא ייראו מאדם כדי שלא יעוותו המשפט מפני היראה ותהיה יראת השם יתעלה על פניהם כי כמו אלו ראוי שישפטו דין אמת ויהיו אנשי אמת ר"ל שיהיו אוהבי האמת כי בכאן תכונות לקצת האנשים לאהוב השקר מן האמת והם האנשים ההטעיים בטבע כמו שזכר הפילוסוף והנה אוהבי האמת יחקרו בריב הבא לפניהם חקיר' שלמה לדון דין אמת לאמתו לרוב אהבתם האמת ויהיו שונאי בצע ר"ל שונאים הגזל והעושק אלא שכבר יקשה לזה הפירוש מדוע התנה זה התנאי כי אחר שהם ירירי אלהים אין ספק שהם שונאים הגזל והעושק ולזה ידמה שיהיה בצע מענין תועלת הממון כטעם מה בצע כי בהרוג את אחינו והרצון בזה שהם אוהבי האמת באופן שישנאו בעבורו הממון באופן שלא יעלים מהם אהבת הממון אמתת דרך הדין. ואולם שזאת התכונה היא ראויה לשופט הנה יתע' ממה שאומר וזה שאם היה האדם אוהב ממונו מאד הנה כאשר תהיה לאחר טענת ממון עליו תמנע ממנו אהבת הממון לחקור אשר עם לבו באופן שלם אם יש זכות לחברו עליו ומי שינהג זה המנהג לא יתכן שיהיה שופט כי זה יהיה מבא לשפוט בין האנשים בזולת יושר וזה כי האדם תמצאהו על הרוב אוהב יותר קצת האנשים מקצת. ולה תמצא שיהיו מריבים שני בני אדם ויבחר הרואה אותם שינצח האחד יותר מן האחר ואם לא ראה אותם קודם זה כ"ש כשראם קודם ונשא ונתן עמהם שכבר יתכן שיהיה שם שתי סבות מביאות לאהוב האחד ולשנא האחר או לאהוב האחד יותר מהאחר הרבה ואין ספר שכאשר יאהבהו השופט יותר יאהב ממונו יותר. ולזה תעלים ממנו אהבת הממון אמתת הדין הנה יקרה מזה שלא ישפוט על נכון ולזה אמרו במכילתא שונאי בצע ששונאים ממונם בדין כ"ש ממון אחרים וזה אצלנו מה שאמר שונאי בצע ששונאים ממונם בדין כי ההיא דאמרינן כל דיינא שמפיקין מיניה ממונא בדינא לאו דיינא הוא ר"ל שאם לא ישנא ממונו בעבור דין האמת הנה תעלי' ממנו אהבת ממונו אמתת הזכות שיש לחברו עליו. ולזה לא ירצה לתת לחברו מה שישאלוהו לחשבו שאין לו זכות עליו וכאשר יקראהו חברו לדין יכיר השופט כי יש לחברו זכות עליו ויוציאהו ממנו ומי שזה דרכו אין ראוי שיהיה דיין שאם העלים ממנו אהבת ממונו האמת כן יעלים ממנו האמת לפעמי' אהבו ממון חברו: