אדרת אליהו · במדבר · פרק 22 · פסוק 17

כי כבד אכבדך מאד. הוא במחשבה כמ״ש למעלה כי הוא ג' כתרים כו':

וכל אשר תאמר אלי אעשה. הוא במעשה ולכה קבה לי הוא הדיבור שהדיבור תלוי בניתוח וכמ״ש:

מהדורא תליתאה
כי כבד אכבדך כו' נגד ג' עלמין בתחילה נגד עולם תתאה שלח לו שרים רבים ונכבדים והוא נגד מעשה וכל אשר תאמר אלי אעשה נגד עלמא אמצעי הנרמז במלת כל ולכך כתיב בו אמירה שהוא נגד דבור. כי כבד אכבדך מאד. הוא נגד עלמא עילאה שהוא נסתר ולכך כתיב מאוד והוא נגד מחשבה והעליונה כוללת ג' דרגין חב״ד כמ״ש ה' בחכמה יסד ארץ כו' וחכמה אית בה ג' דרגין חכמה לבד ואח״כ חכמה דאשתמודע בבינה וזהו כבד הוא נסתר. ואח״כ אכבדך הוא נגלה. לפי שכאן נרמז שאני אכבד אותך אבל מלת כבד הוא נעלם:

מאד. זה מה שמו ומה שם בנו ותיבות כבד אכבדך נכלל בחכמה כ״ח מ״ה כי מה ג״פ י״ה והשאר הוא כ״ח כ״ב אתוון וז' אתוון ה״א ואל״ף ויהי שירו חמשה ואלף כיג' כתרים נגד כבד אכבדך מאד. וכל. הוא כל שנכלל בששה וז״ס כי פל בשמי' ובארץ.

מהדורא רביעאה
כי כבד אכבדך. כבר כתבתי כנגד ב' שמהן חו״ב וחכמה לא אתגלי' אלא בבינה והם נגד כבד את אביך ואת אמך:

מאד נגד הדעת רחוק מה שהיה ועמוק עמוק מי ימצאנו מי עלה לשמים מה שמו כו'. מאד וכל. הוא מ״ה ומ״י: