למה נאמר. וא"ת דהכא משמע דכל שבעת ימים חובה הוא, ולעיל פירש"י בהדיא דכל שבעה רשות הוא. וי"ל הא דפירש"י לעיל דרשות הוא היינו אכילת מצה, דפסוק משתעי באכילת מצה, והכא מיירי לענין השבתת שאור. והא דנקט למה נאמר והלא כבר נאמר שבעת ימים, לא ר"ל קרא דלעיל שבעת ימים תאכל מצות, אלא קרא דכתיב הכא שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם. וקרא דלעיל מיניה עד האחד ועשרים יום לחדש בערב, מיירי נמי לענין השבתת שאור. ואי לא היה נאמר אלא שבעת ימים, הוה אמינא דקרא ביום אתה מצווה על השבתת שאור אבל לא על הלילה. [עיין ברא"ם שהאריך כאן]:
קריאה במקור
שפתי חכמים · שמות · פרק 12 · פסוק 18
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002691623
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 62 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: 164751d4f2dff79da1a3d5174b23fc0558fbdc6ca3b01d31fbd4fe509eb8e39b