ויפן כו' אל יפנו. רבים תמהים הא רש"י גופו פי' בפ' שמות (ה ט) שא"א לפרש אל ישעו דשם לא יפנו כמו לא שעה. ונ"ל ליישבו שפיר בדרך זה דיש בכלל מאתים מנה דיש שני דרכים בפנייה הא' שלא ידבר כלל באותו ענין והשני שידבר כמו שירצה רק שלא יעשה ובזה ניחא דגם שם פירש ישעו יפנו אלא של"ת שלפנייה לחוד נתכוין הכתוב בדברי פרעה כמו כאן. ע"כ כתב שם הפסוק בדברי שקר ולא אל דברי שקר כפרש"י שם להורות שהרחקת הפנייה תהיה אפי' ע"י דבור נמצא ששפיר זכר כאן אל ישעו אל יפנו דעכ"פ פירושו לא יפנו: ובפ' שמות פי' דא"א לומר דאל ישעו דהיינו כמו וישע אל הבל ששם הי' הפנייה ע"י מעשה לחוד משא"כ כאן לכן דקדק רש"י בלשונו שם ואל יהגו אפי' דבור. [דברי דוד]:
קריאה במקור
שפתי חכמים · בראשית · פרק 4 · פסוק 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ירדה אש וליחכה מנחתו. כלומר במה ידע שפנה אליו ומפ' ירדה אש וכו':
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002691623
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 62 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: 164751d4f2dff79da1a3d5174b23fc0558fbdc6ca3b01d31fbd4fe509eb8e39b