כל יחיד ויחיד כו'. רצ"ל מלת בדד למה לי, כיון דכתיב בטח, דהא רש"י פי' לעיל בפ' האזינו (לב יב) ה' בדד ובטח כו', ואם כן בדד נמי לשון בטח הוא. ומתרץ בדד דהכא פי' כל אחד ואחד וכו':
קריאה במקור
שפתי חכמים · דברים · פרק 33 · פסוק 28
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כמו ועינו כעין הבדולח כו'. שפירושו כדוגמת הבדולח וכתוארו, אף כאן כדוגמת ברכת יעקב:
לא כבדד שאמר ירמיה. ור"ל למה הוצרך הכתוב לומר שהברכה היא דוגמת ברכת יעקב, דמשמע ולא כדוגמת ברכה אחרת. לכן פי' לא כדוגמת ברכת ירמיה וכו':
אף ברכתו של יצחק כו'. פי' לא ברכתו של יעקב לבד יתקיים בכם, אלא אף ברכתו של יצחק. דר"ל מאי אף, כלומר הברכה הזאת היא מעין ברכת יעקב, ואף מברכתו של יצחק שנאמר בה ויתן לך האלהים מטל השמים. לכך מרמז ברכתו של יצחק בלשון יערפו טל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002691623
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 62 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: 164751d4f2dff79da1a3d5174b23fc0558fbdc6ca3b01d31fbd4fe509eb8e39b