שהדבר נבדל ומכוסה ממך. וא"ת ל"ל כפל לשון דנקט. וי"ל דמתחלה פי' שהוא ל' הבדלה ופרישה, כי כל הנעלם ומכוסה ממנו נפרש ונבדל ממנו, ואחר כך חזר ואמר שהדבר נבדל כו', מפני שהמכוון מכי יפלא ממך הוא מענין כסוי שנעלם ומכוסה ממנו, משום הכי הוצרך הרב להעתיקו מעניין לעניין:
קריאה במקור
שפתי חכמים · דברים · פרק 17 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
זה מטמא וזה מטהר. ר"ל מה שכתוב ובין דם לדם וגו', לא יודעים כל עיקר, אלא מובדל ומכוסה מהן, אבל מה שכתוב דברי ריבות, יודעין, אלא שזה מטמא וכו', דאל"כ מה זה דכתיב כי יפלא משמע דמכוסה מהם שאין יודעין כל עיקר ואח"כ כתיב דברי ריבות משמע שזה מטהר וזה מטמא וגו'. [בשם מהרי"ץ]: והרא"ם פי', וההפרש שבין זה הספק ובין כי יפלא ממך בין דם לדם וגו' הוא, ששם היה הספק בדם עצמו אם הוא טהור או טמא, או אם הבעל דין זכאי או חייב, אבל הכא הוא הספק על דברי חכמי העיר, שא' מזכה וא' מחייב, על מי ראוי לסמוך. א"נ שבתחלה סתם כי יפלא ואח"כ פי' דברי ריבות שזה מטהר וזה מטמא וכו':
מלמד שבהמ"ק גבוה מכל המקומות. פי' מכל המקומות שבשאר ארצות, לאפוקי בא"י היה עין עיטם גבוה ממנו, כמו שפרש"י לקמן (לג יב) בפסוק ובין כתיפיו שכן. [תוספות (סנהדרין פז.)]:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002691623
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 62 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: 164751d4f2dff79da1a3d5174b23fc0558fbdc6ca3b01d31fbd4fe509eb8e39b