אתה הרשעת עמהם. וא"ת והא לעיל מיני' (פסוק טו) כתיב פן תספה בעון העיר משמע שלא הרשיע עמהם: ולא קשה מידי דה"ק פן תספה בעון העיר אם תשאר בעיר עמהם ולזה לא יועיל זכות אברהם דהא אפי' זכות של צדיק עצמו אינו מועיל לזה כדמצינו (רש"י לעיל יח לב) שעל פחות מעשרה צדיקים לא ביקש וכו' להציל כל העיר בשבילה ונספו בעון העיר כיון שנשארו עמהם ומ"ש רש"י ובזכות אברהם אתה ניצול ר"ל שתהיה נחשב כאילו לא הרשעת עמהם וכאלו אין אתם ראוי לעונש בשביל עצמך ולכך תצא משם ואתה ניצול אבל אם תשאר בעיר אצלם אפשר שתספה עמהם בעון העיר ולא יועיל לזה זכות אברהם. ועי"ל דלמ"ש רש"י הכא אינך כדי להסתכל וכו' ממילא לק"מ דלפ"ז לעיל נמי ה"ק פן תספה בעון העיר לפי שאינך כדי להסתכל בפורענותם וא"כ תהי' נענש אם תשאר בעיר כמו שאירע לאשתו וק"ל. [מהרמ"ש]:
קריאה במקור
שפתי חכמים · בראשית · פרק 19 · פסוק 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ובזכות אברהם אתה ניצול. מקשים העולם הא פירש רש"י גבי ויזכור אלהים את אברהם (פסוק כט) שזכר לו שהיה יודע ששרה אשתו וכו' ואם כן היה מצי לפרש משום האי טעמא ניצל שהוא זכות עצמו וק' נמי למה הזהירו שלא יביט אחוריו. וי"ל דאי לאו זכות אברהם שכ"כ גדול שהוא כדאי להציל את לוט ממיתה מדה כנגד מדה שהצילו לוט מן המיתה במה שלא גילה וכו' לא היה לוט כדאי להנצל מתוך ההפיכה בשביל טובה זו אילו עשה טובה זו לאדם אחר שאינו צדיק גדול כ"כ כאברהם וא"כ תלוי זכותו בטובה זו בזכות אברהם דווקא וז"ש ויזכור אלהים את אברהם דהל"ל את לוט לפי פי' רש"י הנ"ל אלא כדפרישית וק"ל. [מהרמ"ש]:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002691623
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 62 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: 164751d4f2dff79da1a3d5174b23fc0558fbdc6ca3b01d31fbd4fe509eb8e39b