מלמד שלא היה בהם כו'. ואם תאמר והא כבר דרשי' זה מקרא דלעיל (יט, יא) לעיני כל העם כדפרש"י. ויש לומר מכל מקום צריכין להאי קרא, לומר שלא היה עיניהם כהות וסומין לאחר מתן תורה, דאפילו המסתכל בשעה שהכהנים פורסין ידיהם, אמר ר' חגי בירושלמי, דעיניו נעשו כהות מפני שהשכינה שרוי עליהן, כל שכן כאן שראו גילוי שכינה ביותר:
קריאה במקור
שפתי חכמים · שמות · פרק 20 · פסוק 15
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
היוצאין מפי הגבורה. דקשה לרש"י דוכל העם רואים את הקולות וגו' על כרחך זה היה קודם מתן תורה, כדכתיב לעיל (יט, טז) ויהי קולות וברקים וגו', ואם כן הא דכתיב הכא וינועו ויעמדו מרחוק, קאי אקולות דלעיל, ואם כן למה לא כתב זה לעיל קודם עשרת הדברות. לכן פירש דקאי אקולות של עשרת הדברות:
אין נוע אלא זיע. מלשון זיע ורתת, ולא מלשון נע ונד, דהא אחר כך כתיב ויעמדו מרחוק:
י"ב מיל כאורך מחניהם כו'. וא"ת מנ"ל שהיה י"ב מיל ולא פחות. י"ל מדכתיב ויעמדו מרחוק משמע דעד עכשיו היו עומדים בקרוב, ואורך מחניהם היתה י"ב מיל, ש"מ דגם אותו שהי' עומד בסוף המחנה, היה נקרא קרוב. ואי ס"ד דלא היו נרתעים י"ב מיל, א"כ זה שהי' עומד בראש המחנה גם עתה עמד תוך י"ב מיל, ואיך אמר ויעמדו מרחוק. ודו"ק. [נחלת יעקב]:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002691623
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 62 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: 164751d4f2dff79da1a3d5174b23fc0558fbdc6ca3b01d31fbd4fe509eb8e39b