סמך הכתוב כו' לומר לך כו'. דק"ל דהי' לו להסמיך לכאן המשפטים דפרשת כי תצא (להלן כא כב) וכי יהיה באיש חטא משפט מות וכו' ושאר דיני מיתות שנאמרו שם. ומתרץ לומר לך וכו':
קריאה במקור
שפתי חכמים · דברים · פרק 20 · פסוק 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ד"א לומר לך אם עשית משפט צדק כו'. דלפי' א' קשה והא עין בעין וגו' דנאמר הכא מיירי בממון ולא במחוסר אבר, לכן פי' ד"א וכו'. ולפי ד"א לחוד קשה, היה לו להסמיך לתחלת הסדרא, דכתיב (לעיל טז יח) ושפטו את העם משפט צדק וכו', ל"פ הטעם הראשון:
יהיו בעיניך כאויבים. דאל"כ למה ליה למכתב על אויביך, ודאי אם יצאו למלחמה לא יצאו על אוהבים:
אל תרחם עליהם כו'. וא"ת והא זה בהדיא כתיב בסמוך (פסוק יג) והכית את כל זכורה לפי חרב. ועוד קשה למה כתיב אחריו (פסוק יד) רק הנשים והטף וגו', וכאן משמע שלא ירחמו כלל עליהם. וי"ל דלקמן איירי שלא בשעת מלחמה פנים אל פנים, אלא במלחמות העיר קמיירי, תדע דכתיב (פסוק יג) ונתנה ה' אלהיך בידך, ולכך כתיב נמי רק הנשים והטף, וכאן איירי בשעת מלחמה פנים אל פנים שלא תרחם עליהם כלל:
ואומר כי בא סוס פרעה. והא דלא הביא רש"י הפסוק כל סוס פרעה (שמות יד כג) הקדום לו, י"ל משום הכי לא הביא הקרא דלעיל, משום דכתיב כל סוס וכל רבוי הוא, וכאילו כתיב כל סוס וסוס של פרעה, לכן הביא קרא כי בא סוס דלא יכול לפרשו כן: נ"ל שהוא טעות סופר, ובספרי מביא פסוק סוס ורוכבו רמה בים (שם טו א). [נחלת יעקב]:
בעיניך הוא רב כו'. רצה לתרץ הא כתיב סוס ורכב, משמע שכולם בעיני הקב"ה כסוס אחד ואחריו כתיב עם רב. ומתרץ בעיניך וכו':
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002691623
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 62 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: 164751d4f2dff79da1a3d5174b23fc0558fbdc6ca3b01d31fbd4fe509eb8e39b