יראה כל זכורך וגו׳. ידוע מאמרם ז״ל בחגיגה ד״ב דמשמעו יראה יראה. היינו יראה את פני ה׳. ויראה מה׳ כ״י. ומובן דכמו כן מתפרש סיפיה דקרא ולא יראה את פני ה׳ ריקם בשני אופנים. היינו לא יבא לראות פני ה׳ בלי קרבן. ולא יהי׳ נראה ממנו ית׳ ריקם אלא יהי׳ טעון ברכה. והוכחה ע״ז הפי׳ ג״כ מבואר בס׳ שמות כ״ג ט״ו יע״ש והיינו דמצלינן אחר זכירת מקרא זה והשיאנו ה׳ אלהינו את ברכת מועדיך כאשר רצית ואמרת לברכנו ולא נמצא בשום מקום שאמר ה׳ לברכנו במועדים זולת בזה המקרא. [והרא״ש שלהי ר״ה כ׳ בשם ר׳ שלתיאל דחגיגה היינו ברכת מועדיך. ואינו מובן]:
קריאה במקור
העמק דבר על דברים · פרק 16 · פסוק 16
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sefer Torat Elohim, Vilna 1879
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002095301
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 14b8503e20bcba1db1cad5c54cbe618de29b8383f56b2bec52c67f8a37a09feb