לא יהיה כלי גבר, לא יהי תקון זין דגבר, ולא ילבש, ולא יתקן. ע' בש"ס (נזיר דף נ"ט ע"א) ות"א כו' כראב"י שמשנתו קב ונקי, וכמ"ש הכ"מ (פי"ב מהל' ע"א), ורש"י הביא דעת הת"ק ולא דעת ראב"י נגד דרכו, וע' ברש"י (בנזיר שם שם) ד"ה ת"ל, ונקע לשון ראב"י "ותקן" משום שהוא ת' "לבש" כלעיל (בראשית ל"ח י"ד) "ותתעלף" שת' "ואתקנת" ולכאורה אמינא שכוונתו על כלי זיין, וכוון על הקרא [לקמן כ"ג י"ד] "ויתד תהיה לך על אזנך" שת' "וסכתא תהי לך על זינך" [וע' בערוך ערך סך] ואם תלבש אשה תקון זין כזאת עוברת על לא יהיה כלי גבר, אבל בת"י (שופטים ה' כ"ו) הביא כל דברי הת"א הזה "לא יהוי תקון זין דגבר על אתתא וכו' אלהן ידא לסכתא אושיטת וכו'" דיעל שלחה ידה רק ליתד ולא לכלי זיין, ש"מ דכלי זיין הוי כלי גבר ולא היתד, וזה ברור, גם מוכח מהת"י (שופטים שם) שלפני יב"ע היה ת"א מתורה, וכבר הארכתי במקום אחר מזה.
קריאה במקור
נתינה לגר · דברים · פרק 22 · פסוק 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna, 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990011493030205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a6a6651a2b1c96af6f588da20c7a88b24852a19e0c08df2d58058a4c659f6b6b