ורחצת אתם במים, ותסחי יתהון במיא. לכאורה צ"ע למה לא ת' "ותקדיש" כמו שת' (לעיל ל' י"ח י"ט, כ', כ"א, ולקמן פסוק ל' ל"א) דהיינו קדוש ידים ורגלים, וכמה שהבאנו לעיל (שם) בשם הרמב"ן והמיני תרגומא, ואפשר מפני שקדוש ידים ורגלים היא עבודה כמו שמוכח בש"ס (זבחים י"ט ע"ב) וברמב"ם (פ"ב מה' ביאת המקדש הלכה ט"ז) והכא שלא נתחנכו עדיין שהי' קודם לבישה, הרחיצה (ההיא) היתה לנקיות לבד ואולי נוכל להוסיף שמלת "וקדשת" הנאמרה בפסוק שאח"ז שהיה אחר הלבישה, פירושה רחיצת ידים ורגלים לקדוש שהיא עבודה, ומלות "כאשר משחת את אביהם" שבפסוק ט"ו הנאמרו בבני אהרן (שנראות כמיותרות) באו לרבות גם בהם הרחיצה השנית שהיא עבודה. (טו)
קריאה במקור
נתינה לגר · שמות · פרק 40 · פסוק 12
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וכהנו לי, וישמשון קדמי. לכהנת עולם, לכהנות עלם. הפעל "כהן" יתו' תמיד בפעל "שמש" והשם "כהונה" ת' בשם כהנות? (והאמת הוא כי הפעל "כהן" באשר לא נמצא בארמית יתו' בפעל "שמש" כי יתאים עם השכל וההגיון כי גם השמוש שעושה בפעם הראשונה, ואולי תהי' גם הפעם האחרונה בימי חייו כאשר מצינו בקטרת ע"פ הקבלה המסורה, נקרא "שמוש" ולא "כהנות" משא"כ השם המקרה יתו' תמיד "כהנות" או "כהנותא" והשם התאר "כהין").
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna, 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990011493030205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a6a6651a2b1c96af6f588da20c7a88b24852a19e0c08df2d58058a4c659f6b6b