והנה עדן לא היה התנצלות גמורה כי הלא חכמה רבה מאד כחכמת דניאל אשר בכל חכמי הגוים ובכל מלכותם מאין כמוהו אשר רוח אלהין קדישין ביה קול יש לה וגם כי לא נודעה אליו חכמתו כי אם על פי השמועה כי באה ונהיתה באשר הוא יתרון דעת החכמה אשר אין כמוה כדאי היא שמועה כזו שלא ישקוט עד אם יביאהו ויטעהו בהיכלו וישים את כסאו מעל כל השרים אשר אתו כי מי שמע כזאת ימצא איש די רוח אלהים קדושים בו על כן מה עשה התנכל לבלתי אמור די רוח אלהין קדישין בך גם כי שמע כזאת מפי מלכתא ולא אמר כי אם די רוח אלהין בך והוא הכתוב אצלנו למעלה כי המלכים האלה את תנין גדול אשר הוא גשמי היו עובדים והיו מעריכים את אלהיהם הגשמי ודומה לו בערך אחד ואת העליונים הרוחניים למעלה מהם ויקראו אותם אלהין קדישין ובאומרו די רוח אלהין לבד לא יופלג הדבר כאשר באומרו די רוח אלהין קדישין:
קריאה במקור
חבצלת השרון על דניאל · פרק 5 · פסוק 14
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chavatzelet HaSharon, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001273122&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3749927ee73666e3252fe7b0096b1fa1d26183058a287f788bb72bfe98f81ce4