ובגלל הדבר הזה ולחזק אמיתתה שאול שאל האיש להדברוהי הלא גברין תלתא רמינא לגוא נורא מכפתין לומר האם לא הגיעו שלשתם באש עודם מכפתין שלא קרה להם מקרה להתיר מאסרם טרם הגיעם אל מחוז אש התנור ובכן הטיב אשר דבר לגוא נורא מכפתין ולא אמר לגוא אתון נורא לומר כי עד הגיעם תוך האש היו אסורים ולא הותרו מבראשונה ולכן הוצרכו לאמת דבריו כי כדבריו כן הוא כי שמו לבם להבין במראה וראו כי כן ובכן ענו ואמרו יציבא מלכא ואז שנה ופירש שלשת הדברים נפלאו ממנו אשר ראה מקבילות אל הפכן הנרמז ונזכר בשאלתו בפסוק הקודם כי אמר הא אנא חזא גברין ארבעה לעומת אומרו גברין תלתא רמינא וגם את השנית דהוו שרין וגם השלישית שהם מהלכין בגוא נורא לעומת אומרו גברין לגוא נורא מכפתין כי נהפוך הוא שהמה שרין בגוא נורא מהלכין וגם כי על שלשת הדברים רמז בשאלתו למה שהעיקרית אשר הסבה דברי שאלתו ותמיהתו הוא ראותו אותם שרין מהלכין על הגחלים תחת היותם בגוא נורא מכפתין כמדובר על כן אותה באר היטב באומרו לגוא נורא מכפתין שעד הגיעם לאש היו מקושרים:
קריאה במקור
חבצלת השרון על דניאל · פרק 3 · פסוק 24
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chavatzelet HaSharon, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001273122&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3749927ee73666e3252fe7b0096b1fa1d26183058a287f788bb72bfe98f81ce4