מי עור כי אם עבדי וחרש כמלאכי אשלח מי עור כמשולם ועור כעבד ה'. אפשר כי מוכיח לצדיק הדבק בו יתברך ובתורתו ונעשה עור שלא לראות בהולכים בתענוגי הבלי העה"ז ולהוכיחם כמו שפי' המפרשים ונקט תלתא זמני עור על שלשה פשעי ישראל גזל ועריות ולשון הרע כמ"ש פ' גט פשוט והצדיק מבקש להשלים נפשו שאינו מוכיח ונעשה כאלו הוא עור ואינו רואה שהדור יתום עוברין באלה ואביזרייהו. ולכן הגם שהוא עבד ה' באמת מנוקה מכל סיג ודופי מ"מ הוא עור שאינו מוכיחם ובזה מחסר נפשו אף שהוא משולם דמשלם בעובדיה ע"ד שאמרו פ"ג דהוריות מ"מ הוליד את חסרו"ן במה שאינו מוכיח ומזכה לחייבא ולכך נקרא עור:
קריאה במקור
צוארי שלל · הפטרת בראשית · פרק 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Tzaverei Shalal, Jerusalem, 1965
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001140240&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: e8e07c3dc82c5450d75d7cc2f44cc098cfe0fe93d5943b0eb18fb8dbf42f1042