ובימי ארתחששתא. בספרים מדוייקים זה לבדו תי"ו שניה בקמץ וכן נמסר עליו ל וכל ארתחששתא שבענין שי"ן ראשונה ימנית ושני' שמאלית ברוב הספרים ובקצתן כתוב סמ"ך בכולן במקום שי"ן שניה אמנם במסורת נמסר סימן מן ריש ספרא עד ואחר הדברים האלה סימן ז' ארתחששתא בשי"ן ומשם עד סוף סיפרא ארתחשסתא בסמ"ך וכלהון ארתחשסתא קרי בשו"א כן מצאתי במסורת טוליטולא:
קריאה במקור
מנחת שי על עזרא · פרק 4 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כנותו. כנותיו קרי ובספרים מדוייקים הנו"ן בקמץ והוא"י נעה בחולם כמו שהיא נעה במלת כנותהון וכנותיה שבענין וכתב רד"ק שיש לנו כיוצא בזה בדברי רז"ל בפ"ק דכריתות מי דמי שבת ועכו"ם תנא יתהון בכונתהון פי' בדיניהם ובכל המתחבר אליהם ע"כ ואיכא נוסחא אחת התם ואין זה מכוונת החיבור ועיין בערוך ערך כן הראשון:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Minchat Shai
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.sefaria.org
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 42eccc0a800f33cb4c3fb5b0ac22a2ed91619d52f370d0363974712879738f6c