כל המועדים יהיו בטלים חוץ מפורים מהר"ש אמר ענין נכבד שהאותיות היו עגולים לא היה בהם לא ראש ולא סוף וכשהלוחות נשתברו נתגלמו האותיות ונתבדרו פרוחים ז"ס מ"וסיפין ג"ורעין ד"ורשין סימן (תהלים קמז) מגיד דבריו ליעקב ח"קיו ו"משפטיו לישראל כי הלוח היה ח"ק טפחים ר"ת לו"ח כתבם על לוח לבך התורה שמתחלת ב' ומסיימת ל' הרי ל"ב היתה חתומה בלוח כי מזה ומזה הם כתובים ואח"כ לוחות ושברי לוחות מונחים בארון (שמות לד) פסל לך פסולת של אותיות שנשתברו נמצא התורה שהיתה קודם שבירה היו אותיות אחירות והם אינם עתה בתורה יהנה עתה כתוב בתורהחג שבועות או חג המצות כשיבואו השברים להיות כבראשונה יתבטלו אלו האותיות שהם עתה ונמצא המועדים יהיו לע"ל בטילים כשיעשה הקב"ה דת חדשה ויתחדשו האותיות כנשר ז"ס (שמות יב) החודש הזה לכם שיתחדשו האותיות ר"ע קושר קשרים לאותיות בשעה שעלה למרום ונמצא פורים לא כתיב בתורה לא יתבטל ר' אומר אף יום הכפורים לא יתבטל מאחר שכתוב בו (ויקרא כג) חוקת עולם הרי רמז שלעולם לא יתבטלו אותיות אלו:
קריאה במקור
מגלה עמוקות על התורה · לפורים
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
תם ונשלם שבח לאל בורא עולם
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Lublin, 1884
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH990020868970205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text was digitized and released into the public domain by <a href="http://dicta.org.il">Dicta: The Israel Center for Text Analysis</a>, using a state-of-the-art OCR pipeline leveraging a custom-built transformer-based language model for Rabbinic Hebrew.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 95bda19d9a7db6a8605c79a89aa0ab481cc8fb41475ba73afbc36a6b07e68c7c