בני אם יפתוך חטאים וגו' עתה התחיל בדברי מוסר ואמר אם יפתוך וגו' פי' כי ימצא אדם כי מצד יצרו ומזגו הרע יתאוה לעבירות לגזול כו' לתאוות המורגשות לזה אמר שהע"ה בני אם פתוייך הוא מצד העון עצמו כי יערב לך והוא מפתך אל תאבה לעצת יצרך הרע מאוס בה ולזה דקדק לומר חטאים ולא אמר חוטאים והוא ע"ד אומרם במס' ברכות פ"א אקרא דיתמו חטאים וע"ש והמכוון לומר שהחטאי' עצמן עריבותם היא המפתה אותך אל תאבה יכוין כי לא יכנס במשא ומתן בענין אם טוב ואם רע אלא בבא אליו המחשבה ירחיקה וימאוס בה כי אם יכנס במשא ומתן תתגבר בו תאות המחשבה להיותה מורגשת לזה עצה הנכונ' היא שימאוס בדבר בלי תת טעם ובזה היא עצה טובה לאדם והגם שיכתוב אחר זה אומרו אם יאמרו לכה אתנו שנראה ממנו חוטאים ולא החטאים עצמם הנה צריך אתה לדעת כי אין כונתי לומ' כי לא יסבול בנשמע אלא חטאים ולא חוטאים אלא ממה שהוציא בלשון זה דחטאים יכוין ג"כ לפירושינו ושלל במתק דבריו כל מיני הפיתויים שיבאו לאדם הן מעצמו בטבעיות החומר הן מהזולת אשר גבר בם צד הרע ומבקשי' להרבות ממונם ותחזקנה ידיהם:
קריאה במקור
ראשון לציון על משלי · פרק 1 · פסוק 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Jerusalem, 1915
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990010707900205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text was digitized and released into the public domain by <a href="http://dicta.org.il">Dicta: The Israel Center for Text Analysis</a>, using a state-of-the-art OCR pipeline leveraging a custom-built transformer-based language model for Rabbinic Hebrew.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a458cfa5a0a7a42d79fd0149d476b696a03de07a8b5fa8e63b686283cf733bcd