אל תריב עם אדם כו' ק' איך יעלה על הדעת שיריב אדם עם חבירו חנם ועוד למה הוצרך לומר אם לא גמלך רעה הדבר מובן מאליו שחנם הוא שלא יריב אבל אם גמלו רעה יריב. וע"ק איך נותן יד לפשוע שהרי ארז"ל לעולם יהא אדם מן הנעלבים כו' וכאן מתיר לבני אדם לריב ריבם. ועוד אומ' חנם תי' חנם יתירה ונר' בדקדק עוד או' תיבת גמלך שהיל"ל אם לא עשה לך רעה. אכן תמצא שביאר דבריו שהע"ה במקום אחר ואמר משיב רעה כו' כי אדם העושה לחבירו טובה ומהראוי הוא להשיב לו טובה ביותר ממה שעשה לו והוא אדרבה גמלו רעה לז"א לא תמוש כו' וזה הוא מכוון דבריו בכאן שאו' אל תריב עם אדם חנם פי' כשיש חנם א' המשל אם עשית לו טוב והוא לא שילם לך הטוב שצריך לשלם או אם לא עשית לו טוב מימיך והוא עושה לך רע שיש חנם לצד א' שאינו חייב לך כלום אם לא שגמלך במקום הטובה שחייב להשיב שישלם לך רעה שהוא ב' ענייני' לא מלבד שלא שילם לך טובה תחת טובתך אלא אדרבה השיב רעה אז לך יאות לנקום נקם:
קריאה במקור
ראשון לציון על משלי · פרק 3 · פסוק 30
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Jerusalem, 1915
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990010707900205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text was digitized and released into the public domain by <a href="http://dicta.org.il">Dicta: The Israel Center for Text Analysis</a>, using a state-of-the-art OCR pipeline leveraging a custom-built transformer-based language model for Rabbinic Hebrew.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a458cfa5a0a7a42d79fd0149d476b696a03de07a8b5fa8e63b686283cf733bcd