רש"י ד"ה והיה שכרי, אותן שיולדו מכאן ולהבא נקודים וכו'. וכן הוא אצל רשב"ם. וצריך לומר שאין זה ברור ביותר באשר להסכם־שכר, ובוודאי לא בהסכם־שכר עם רמאי שכבר הוכיח רמאותו. ואולי כבר הגיע יעקב אבינו ע"ה למסקנה שאין כל בטחון אף בניסוח ברור ביותר, וכפי שכבר הוכח לו למעלה (כט, יח ד"ה ברחל בתך הקטנה). (פ' ויצא תשנ"ו)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 30 · פסוק 32
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425