"בשנת שש מאות שנה" וגו'. והרי זו צורה תמוהה, שהרי די היה לכתוב בשנת שש מאות לחיי נח, והמלה "שנה" מיותרת לכאורה, ועדיין לא ראיתי מי יענה על זה. (פ' נח תשמ"ט)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 7 · פסוק 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ז, יא - "בשנת שש מאות שנה". ח, יג - "ויהי באחת ושש מאות שנה... ויסר". ט, כח - "ויהי כל ימי נח תשע מאות שנה וחמשים שנה וימת". יוצא שחסרה שנה - שנת המבול - מחיי נח. ולכאורה אפשר ליישב בדרך פשוטה - או ששנת המבול אינה נחשבת בשל ליקוי המאורות שבה, או שאין הכתוב טורח למנות אלא את העשרות־המאות שבחיי האדם, ולא את היחידות. (פ' נח תשס"ה)
רש"י ד"ה בחדש השני, רבי אליעזר אומר, זה מרחשון וכו' (ראש השנה יא ע"ב). קשה לי שהנה את השנים הכתוב מונה לפי חיי נח ואלו את החדשים - לפי חודשי הירח. (פ' נח תשס"ב)
ועתה הרבה יותר קשה לי, מה חשיבות בתאריך המדויק עד שיחלוקו בו תנאים. (פ' נח תשס"ו) ור' סוגיית הגמרא במסכת ראש השנה י ע"ב שם נחלקו התנאים מתי נברא העולם. רבי אליעזר אומר בתשרי נברא העולם, ורבי יהושע אומר בניסן נברא העולם. ומוסיפה הגמרא שם (יב ע"א) ואזדו לטעמייהו (מחלוקת זו של רבי אליעזר ורבי יהושע היא גם מחלוקתם בביאור פסוקנו) "בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש השני בשבעה עשר יום לחודש", רבי יהושע אומר, אותו היום שבעה עשר באייר היה וכו', רבי אליעזר אומר, אותו היום שבעה עשר במרחשון היה וכו'. ור' רש"י שם.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425