"והתודו את חטאתם... והשיב את אשמו" וגו'. המעבר מלשון רבים ללשון יחיד תמוה, ויתכן שלכך מתכוון ראב"ע באומרו (על אתר) "והתודו, איזה מהם שיהיה, איש או אשה". אלא שעדיין קשה שהרי אפשר היה להמשיך בלשון רבים תוך הסתייגות זו - איזה מהם שיהיה. וצריך עיון. (פ' נשא תשמ"ח)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · במדבר · פרק 5 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וראה "אור החיים" הק' על אתר השואל כך, ומשיב שלגבי עצם הוידוי - כולם צריכים לאומרו (עני כעשיר), אבל הקרבן - עולה ויורד לפי יכולתו הכלכלית של המביא. בגלל הבדל זה שקיים בין אדם לאדם באשר לעצם ההבאה, נעשה שימוש בלשון יחיד. (פ' נשא תשנ"ז) דברי "אור החיים" הק' קשים, שכן בקרבן אשם אין התחשבות במצבו הכלכלי של מביא הקרבן, ואינו "עולה ויורד"! וראה הבנתו של בעל "אור בהיר" את "אור החיים" הק' (הערת הרב איתן שנדורפי שי'). וראה "אזנים לתורה" על אתר שכתב: התחיל בלשון רבים "והתודו" וסיים בלשון יחיד "והשיב"?! אמנם כן הוא דרך העולם: מתוודים הרבה אנשים, אבל להשיב את הגזילה מוכן רק אחד... מאלף; ועוד: רבים המתוודים ביום הכפורים ומבטיחים "למען נחדל מעֹשק ידינו", ומעטים המה המקיימים את הבטחתם.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425