רש"י ד"ה ועזר מצריו תהיה, על יהושפט התפלל וכו'. קשה לי: למה לא לראות מילים אלה כברכה כוללת, ולא לצמצמה למקרה בודד? (פ' וזאת־הברכה תשנ"ז) לפי "ספרי דבי רב" של רבי דוד פארדו, הברכה הכוללת נמצאת כבר ברישא של הפסוק "שמע ה' קול יהודה", לכן דרשו חז"ל את "ועזר מצריו תהיה" על מלחמה פרטית שהוצרכה לתפילה מיוחדת, כיוון שהחרב היתה כבר מונחת על צווארו של יהושפט מלך יהודה.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · דברים · פרק 33 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שם. ...[ומפני מה לא ייחד לו (משה לשמעון) ברכה בפני עצמו? שהיה בלבו עליו על מה שעשה בשטים, כן כתוב באגדת תהלים] (שוחר טוב צ, ג). ע"כ. לפי רש"י בספר במדבר (כו, יג) עיקר הנכשלים בבנות מואב והעובדים לבעל פעור היו משבט שמעון. (חול המועד סוכות תשנ"ו) וראה מש"כ בספר במדבר (סוף פרק כו) שלפי החסרון שחסר משבט שמעון במנין השני לעומת המנין שבמדבר סיני, נראה שכל עשרים וארבעה אלף שמתו במגפה, נפלו משבטו של שמעון.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425