לא תבשל גדי בחלב אמו. בשלושת המקומות, דהיינו כאן, למעלה (כג, יט) ובדברים (יד, כא), מתרגם אונקלוס "לא תיכלון בשר בחלב", והרי זה תמוה, וכפי שכבר שאלתי למעלה (כג, יט). (פ' כי תשא תשנ"ח)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · שמות · פרק 34 · פסוק 26
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה לא תבשל גדי, ...אחד לאכילה ואחד להנאה ואחד לאיסור בישול. ע"כ. (חולין קט ע"ב). אך דרשה מעין זו קשה אחר שרש"י אמר קודם (פסוק כג): הרבה מצוות בתורה נאמרו ונכפלו, ויש מהם שלוש פעמים וארבע, לחייב ולענוש על מנין לאוין שבהם ועל מנין עשין שבהם. ע"כ. מנין לי אפוא שכאן לא כך? (פ' כי תשא תשנ"ג) הערת הגר"א נבנצל שליט"א: כך אמרו חז"ל (פסחים כד ע"ב): כל היכא דאיכא למדרש - דרשינן, ולא מוקמינן בלאוי יתירי (בכל מקום שניתן לדרוש את הפסוק לדין חדש - דורשים אותו, ואין מעמידים אותו ללאוים נוספים).
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425