רש"י ד"ה והיה הטוב ההוא וגו', ...ובין כך ובין כך נתנוהו לבני יתרו וכו'. קשה לי, הא כיצד נתנו נחלה בארץ לבניו של גר? והרי בפסוק הקודם ייסד רש"י פירושו על דרשתם ז"ל שאין להם לגרים חלק בארץ. (פ' בהעלתך תשמ"ח) הערת הגר"א נבנצל שליט"א: אין זו נחלה, אלא מושב זמני.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · במדבר · פרק 10 · פסוק 32
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ובעצם קשה, הרי דברי משה רבנו ע"ה אינם אלא הבטחה על תנאי - "והיה כי תלך עמנו", כלומר אם לא תלך, אין לך טובה זו, והרי לא הלך, ומדוע נִתנה יריחו לבניו? לפי רמב"ן (בפסוק כט) הדברים מבוארים יותר. לדבריו, כשאמר משה ליתרו "והטבנו לך" (פסוק כט), חשב יתרו שהכוונה למתת כסף וזהב מהשלל, אבל לא תהיה לו נחלה בתוכם, ועל כן לא היה חפץ בזה. חזר משה ורמז לו שתינתן לו אחוזה טובה בארץ כשכר על טרחתו ועזרתו אשר יעזרם בכבוש הארץ. וכך אמרו בירושלמי (ביכורים פ"א, ה"ד) שאמנם דינם של גרים הוא שאינם קוראים פרשת ביכורים לפי שלא קיבלו חלק בארץ, אבל גרים שהם בני יתרו מביאים וקורים (ראה בבא בתרא פא ע"א תוספות ד"ה למעוטי). ואמנם יתרו חזר לארצו, כפי שמסופר בפרשת יתרו (שמות יח, כז), אבל לאחר שגייר את בני משפחתו (ראה רש"י שם) שב והצטרף לבני ישראל, לכן קיימו ישראל את הבטחת "והטבנו לך" ונתנו לבני בניו את העיר יריחו. (פ' בהעלתך תשמ"ט)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425