רש"י ד"ה באה עם הצאן. קצת תמוה הוא שאבחנה יפה זו בין לשון הווה ולשון עבר באה מיד אחר הדבור המפורסם (פס' ג) שבו רש"י שולל כל הווה "לפי שכל דבר ההווה, תמיד כבר היה ועתיד להיות". (פ' ויצא תשנ"ד) ור' רש"י למעלה (טו, יז ד"ה באה וכן כד, מה ד"ה טרם אכלה). ור' באר רחובות שמבאר דברי רש"י שכשמדברים על פעולה הנעשית בהווה, נופל בה גם לשון עבר וגם לשון עתיד, שהרי גם נעשה כבר הדבר וגם עומד להיעשות.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 29 · פסוק 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425