רש"י ד"ה וקדשתו, על כרחו; שאם לא רצה לגרש - הלקהו ויסרהו עד שיגרש. ע"כ. ראה מה שכתבתי לפסוק ו. וקשה לי, לשם מה החזרה? (פ' אמור תש"ס) וראה "גור אריה" שאף־על־פי שכתוב "קדשים יהיו" (פסוק ו) ולמדנו משם שעל כרחם יקדישום בית דין בכך, יכולים היינו לחשוב שבית דין מזהירים אותם בדברים ולא בשוט, לכן כתוב "וקדשתו", שאם לא רצה לגרש - מלקים אותו ומייסרים אותו עד שיגרש. ורא"ם כתב שפסוק ו מדבר על ענייני טומאה, ואילו כאן מדובר בפסולי כהונה.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · ויקרא · פרק 21 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה קדש יהיה לך, נהוג בו קדושה, לפתוח ראשון בכל דבר ולברך ראשון בסעודה. ע"כ. ותמוה לי שרש"י מרחיב את לשון הגמרא (גיטין נט ע"ב), שכן שם מדבר בדברים שבקדושה בלבד, ולא "בכל דבר". (פ' אמור תשנ"ה) וב"אנציקלופדיה תלמודית" (כרך כז, ערך כהן, טור קצו), מבואר: כל אדם מישראל צריך לנהוג כבוד הרבה בכהנים, ולהקדים אותם לכל דבר שבקדושה, היינו לכל דבר שיהא הכהן נראה גדול ומקודש אם יקדימנו. ועיין שם בהערה 403.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425