רש"י ד"ה ונירם אבד, מלכות שלהם. ע"כ. והוא כדברי אונקלוס, אלא שאין רש"י מזכירו. וקשה לי הו"ו הפתוחה של "ונירם". (פ' חקת תשס"ב) וראה "ספר הזכרון". לדבריו, פירושו של רש"י לא עולה יפה עם ניקוד התיבה, אך בדברי חידות ומשלים אין להקפיד כל כך בזה. הערת הרב איתן שנדורפי שי': ורשב"ם מבאר שהמילה "ונירם" איננה צורה של שם העצם 'ניר', אלא צורת 'ונפעל' (פועל) של שורש יר"ה, והצורה היא גוף ראשון רבים קל עתיד מהופך לעבר על ידי ו"ו־ההיפוך, בתוספת כינוי פעול ('וַנִּיר אותם' נהפך ל'ונירָם'). אילו היתה המילה "ונירם" מבוססת על שם העצם 'ניר', אזי הו"ו היתה מנוקדת בשוא. וראה גם חזקוני בפירושו השני ו"העמק דבר".
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · במדבר · פרק 21 · פסוק 30
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה אבד חשבון עד דיבן, ...תרגום של "סר" - עד, כלומר סר ניר מדיבון וכו'. הביאור קשה, גם בשל העובדה ששתי מילות "עד" הנוספות שבפסוק מתפרשות לכאורה כרגיל, וגם משום "עד־דיבן" - המקף. אגב שיחה עם ר' בנציון קריגר שי' על רש"י זה שאלתי למקור המקף, כי משום מה החשבתיו כניקוד וטעמי המקרא. וצריך לברר באיזו תקופה התחדש המקף. (פ' חקת תשנ"ד) הערת הרב יחזקאל פייגלין שי': המקף הוא קדום ביותר ומופיע כבר בכתב היד של "כתר ארם צובא". כלומר לפני למעלה מאלף שנה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425